近日，我拜读了科学出版社2003 年出版的《李约瑟研究》中韩国学者朴 昌根的文章《朝韩金属活字印刷术的历 史发展》(以下简称《朝韩活字》)，感 慨颇多，不吐不快。该文试图介绍朝韩 金属活字印刷术的发明发展历程和韩国 金属活字印刷术产生与发展的背景要 素。作者在前言中写道“不仅木版印刷 起源于东亚，而且金属活字印刷也起源 于东亚。有些韩国学者认为，欧洲的金 属活字印刷术来自中国，而中国的金属 活字印刷术来自韩国。”我想，雕版印 刷术起源于中国，这是全世界公认的事 实，这里为何用东亚。不用中国，有些 耐人寻味。而“中国的金属活字印刷术 来自韩国”，这一点更是没有佐证。什 么时候传入中国，如何传入的，不仅该 文没有论述；多年来中韩学者之争中， 韩国学者也从未对此进行过论证，因为 没有一个韩国学者能说得清楚。 文章的第一部分中写道 “1313年印制的《农书》是 中国现存的最早的活字印刷 品”。本文并不想咬文嚼字， 纠正语句错谬，但是作为文 博工作者我要更正这一点， 《农书》并不是活字印刷品， 而是木雕版印刷品。王祯用 他的木活字排印了《旌德县 志》，而《农书》却是他调 任江西永丰县后雕版印刷 的。至于“韩国于1436年 用铅铸字，成为世界上第一 个铸造和使用铅活字的国 家”、“1127年北宋灭亡， 高丽就无从获得中国书籍” 等语句我在这里就不一一展 开论述了，因为像这样令我 感慨的观点太多了，留待他 日再与读者交流。篇幅有 限，本文要谈谈读《朝韩活 字》后的感想： 一、中国印刷术发明国 的地位无可厚非 雕版印刷术，是人类社 会最早的印刷术。它不是在某一天、某 一个人发明的，它是中华民族悠久深厚 文明的积淀，是中国古代劳动人民智慧 的结晶。只有中国古代绵延不断的文化 历史才具备发明印刷术的基本条件：一 是规范成熟的文字；二是娴熟的雕刻、 捶拓、印章等技术工艺；三是纸笔墨等 印刷工具材料的齐备；四是佛教等文化 传播的需求。因此，只有在隋末唐初， 在繁荣强大的中国，人们才可以利用这 些条件创造出雕版印刷术，来为人类的 文明和进步服务。最早的雕版印刷品早 已失传，但我们的古人有相当多的文献 曾有过记载，并且近几十年来，唐代的 印刷品又有不断的出土问世，使得唐代 的印刷品包括了初唐、中唐和晚唐的各 个时期。尽管韩国于1966年在庆州佛 国寺佛塔内发现了《无垢净光大陀罗尼 经》，但是经过中外专家考证为武周时 期刻印于洛阳的印刷品，而且韩国国内 至今没有发现《无垢经》之前的和之后 相近年代的其他印刷品和相关史料，从 而更加说明了雕版印刷术起源于中国。 二、中国发明的印刷术对韩国文明 的贡献 许多韩国学者都在竭力说明韩国是 活字印刷术甚至是印刷术的发明国，然 而每每读完他们的文章，你就会发现我 们只需要从韩国学者的论据中就完全可 以论证中国发明印刷术的观点，不需要 我们反复举证。可是不知道他们在经过 这样充分的论述之后，如何还能那样牵 强地得出韩国是活字印刷术甚至印刷术 发明国的结论。《朝韩活字》中论述了 金属活字印刷术的背景因素，一共有八 条，从第一条“汉字的传入与广泛使用” 起就如此论述：“如无汉字的传入和广 泛使用，就很难想象印刷术在韩国的发 展……从此，汉字成为韩国人所使用的 几乎惟一的文字，一直到20世纪初为 止。”第二条“佛教 和儒学经典的传人” 论述：“韩国从中国 积极引入了佛教，大 量佛教文献从中国传 人韩国……韩国人不 仅从中国引进了译成 汉文的佛教经典，而 且在佛教经典的汉译 和研究方面也显示了 自己的聪明才智。”第三条“优质纸张的 生产”的论述：“一般认为，公元105 年中国人蔡伦首创的造纸术于公元60C 年前后传人韩国。韩国人在学习中国造 纸术的基础上独创新的造纸技术，生产 出当时世界一流的纸”。一直到第八条： “从上可知，为金属活字印刷术所需的文 字、造纸术、制墨术、活字印刷术等都 起源于中国，作为印刷内容的佛教经典 和儒学经典以及鼓铸法等青铜铸造技术 也从中国传人韩国”。所有的论述完全充 分确凿地证实了中国印刷术对韩国文明 的巨大贡献。 三、《直指》与世界文化遗产证书 2001年，韩国争取到了联合国教科 文组织的承认，认定在高丽王朝(1377)兴 德寺刊出的《白云和尚抄录佛祖直指心体 要节》，即《直指》是世界上最古老的金属 活字本。然而，肖东发教授指出；“联合国 教科文组织对此举行的国际咨询会议却 没有一位中国学者，这是对中国学术界的 刻意回避，否则它申请世界遗产必然会 面对来自我国学者的质疑。” 对于活字印刷术的发明，历史的本 来面目应该是怎样的呢?众所周知在北 宋科学家沈括的《梦溪笔谈>里，详细 地记载了北宋庆历年间(1041－1048) 布衣毕昇发明泥活字印刷术的全过程。 另一个有力论据是，如今从宁夏的银 川、贺兰山，一直到甘肃敦煌、新疆西 域一线上，发现十几处如《维摩诘所说 经》、《吉祥遍至口和本续》等12世纪 西夏文泥活字和木活字印刷品。这些地 方的活字印刷术是沈括在1080年到延 州的时候传过去的。延州就是今天的延 安，其位置正和西夏交界，这有力地证 明了我国活字印刷术在实践中不仅成功 了，而且很快向西北传播。韩国的活字 印刷也是由我国传去的，从清州古印刷 博物馆的实物和模型都采用蜜蜡固定找 平活字，也就是毕昇发明的松脂蜡法。 他们沿用着毕昇的方法，却同时否定贬 低毕异的发明，这是不明智的。我国是 活字印刷术的发明国，这一点不容置 疑。我国著名印刷史学者潘吉星、肖东 发、魏志刚、罗树宝、尹铁虎等都有相 当多的论文，他们引用大量古代文献和 事实材料来证明这一点，因此我在这里 不再赘述。韩国《直指》刊出的时间是 1377年，相当于我国明代洪武十年。事 实上，充分的历史事实证明，中国金属 活字例如锡活字印刷的起源时间最迟应 该在南宋，因为也就是12－13世纪， 这早于韩国。仅据一本1377年的《直 指》就认定其为“金属活字最古老的书 籍”，进而把出版该书的清州兴德寺遗 址认定为“世界上首先使用金属活字之 地”是不科学的。 从2000年开始，韩国政府先后投 入上百亿韩元的资金，举办清州国际印 刷出版展览会造势宣传，还对清州古印 刷博物馆进行了大规模的改建和扩建， 2005年，韩国政府又资助联合国教科文 组织设立了“世界记忆奖”。如今《直 指》已经写入他们的小学教科书了，还 拍成了像《大长今》一样的电视剧。韩 国学者的学术能力惊人。要知道韩国直 到15世纪才有自己的文字，韩国建国 后为了“去汉化”才禁止使用汉字的， 他们的学者“参考”的史书几乎都是用 汉字写成的中国史书。汉城已经被改成 “首尔”，成为了历史。又有学者张罗把 “汉江”改为“韩江”。在韩国，“汉医”5年 前被改名成了“韩医”。针灸也被认为是韩 国人发明的，宣称要纠正世界人民的错误 认识，把针灸重新还给韩国。连大禹治水 用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的。还有 我们的端午节已经成了“大韩民国”的文 化遗产，以后可以据此来“考证”出韩民族 文化对中华文化的影响。 四、中国的泱泱大国风范 东汉的蔡伦改进了造纸术，使印刷 术的发明成为了可能；隋唐的先民发明 了雕版印刷术，传播技术开始出现；北 宋的毕昇发明了活字印刷术，为快捷印 刷技术奠定了基础；元代的王祯发明了 木活字转轮排字盘，开创机械技术辅助 排版印刷的先河；1455年谷登堡发明的 印刷机和铅合金活字，使印刷术向现代 方法迈进了一大步；1796年塞内费尔德 发明石印技术，导致了现代胶印技术的 出现；1987年王选发明的中文激光照排 系统用于生产，使华文出版世界“告别 了铅与火”……人类的印刷技术已经从 雕版印刷术发展到了当今的数码印刷术， 这些史实已经载人了史册。不管是泥的、 木的、还是铜的、铁的、锡的、铅的， 活字印刷术都已经成为了历史，印刷技 术的进步是永无止境的，但中国发明的 印刷术对韩国，对全世界文明进步的巨 大贡献毋庸置疑，我们不一定非得要靠 一纸证书来证明，这就是泱泱大国风范。 然而，大国风范并不意味着可以任 由他人亵渎中华民族的优秀传统文化。 社会各界应当对印刷史的研究、宣传、 甚至保护给予足够的重视。中国印刷博 物馆作为国家的印刷专业博物馆理当肩 负此重任，宣传世界“文明之母”的印 刷术，弘扬中华民族悠久而辉煌的印刷 文化，增强我们的民族自豪感和凝聚力。 可喜地是，中国印刷博物馆已经获得批 准，即将远赴美国纽约曼哈顿举办“中 华印刷之光”展览，向美国人民、向全 世界人民宣传中国古代人民的聪明才智， 这是印刷史学界期盼已久的一件大事。 最后，我想以韩国学者的观点，也 是该文的结语中的一段来结束我的感言， 期望引发更多的国人思考——“韩国金属 活字印刷术的发明(注：笔者已经驳斥 过了)是韩国人不断学习中国先进文化， 继承中国和本国优秀文化传统，结合本 国实际大力开发和支持创造性思维的结 果。一个民族只有虚心学习他民族的先 进文化，才有可能走在人类文明的前 列。” (作者单位：中国印刷博物馆) $F参考文献$E $T潘吉星：《宋元金属活字印刷史料》 肖东发姚雪：《印刷术发明权的论 争并未止息》 魏志刚：《中国活字版印刷术发明的 技术经济意义》 君铁虎：《比昇活字印刷术的发明不 窘境否定》$E