一部叫做“中韩文化之争”的新闻连续剧似乎正在持续上演中，韩国人改中医为韩医；说汉字是他们发明的；说中国神话源出韩国……最新的一集戏叫“活字印刷术是韩国人发明的”。（据12月18日《新快报》）与以往一样，这次韩国人的文化抢注行为，又在网络上引发了中国网友的愤怒情绪。自家的宝贝被人宣称是他家的，大家的心情我能理解。但是，我还是觉得大家的担心有点过头了。让我们来细看此事，2001年6月，韩国的《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被联合国教科文组织认定为世界最古老的金属活字印刷品。这就是韩国人宣称活字印刷术是他们发明的主要理由。一些国人指责联合国教科文组织糊涂。但这里面多少有点误读，其一，“最古老的金属活字印刷品”并不等于活字印刷术的归属定论。其二，“金属活字印刷术”也并不等同于活字印刷术，只是韩国方面似乎在做宣传时，“巧妙”地把“金属”两个字省略了。韩国方面宣称活字印刷术为其所发明的另一个理由是，指责毕?N的泥活字“易碎”、“不牢固”等等。中国方面的科学家则做实验，反驳这些指责。我不能说这些研究没有一点意义，但是，就算泥活字“易碎”、“不牢固”，只要泥活字的发明权归属于毕?N，那活字印刷术发明权就是归属于中国的。在科学发明上，首重原创。从雕版印刷到活字印刷，这个革命性的进展，在科学史上，可称为“伟大的发明”。而从泥活字发展到金属活字，当然也可称为发明，但严格地来说，更似一次技术的改良。2002诺贝尔化学奖颁给了日本化学工程师田中耕一，当时引起了一些争议。有人认为两名德国化学家米夏埃尔?卡拉斯和弗伦茨?希伦坎普更有资格得奖，因为他们发明的方法才是现今最广泛使用的方法。诺贝尔委员会随后给出了解释，因为测定生物大分子质量的原始思想出自田中耕一，所以此奖应颁给他。回顾整个活字印刷术发明权之争，其实以前西方人一直认为，使用铅活版印刷术的古登堡才是活字印刷术的发明者（公平地说，技术上最成熟的的确是他）。但随着李约瑟等人证明了毕?N才是活字印刷术的开创者，大家也就承认活字印刷术是中国人发明的了。在历次欧美社会评选“史上最伟大发明”的活动中，活字印刷术都名列前茅，发明权也都是属于中国的。韩国人如果不能找到新证据，证明他们最早发明了活字印刷术，这个共识是推翻不了的。大家放心，活字印刷术是不会姓韩的！对此，我们过分的担心与愤怒，都是不必要的。这个世界依然有一套共用的游戏规则，不是那么容易为一两种独特思维方式所撼动的。

商报讯（记者 周大正）瑞安木活字印刷术有望成为“世界级宝贝”。昨天，记者从有关方面获悉，我省确定5个项目申报世界“人类非物质文化遗产代表作”，我市瑞安木活字印刷术名列其中。

瑞安市木活字印刷术主要分布于该市西南部的平阳坑镇及曹村镇一带，是我国已知唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺，已传承了14代，计800多年的历史，具有极高的历史人文价值，是活字印刷术源于我国的最好实物明证，堪称远古印刷术的活化石。目前，瑞安市东源村还在使用木活字印刷家谱、族谱。

据悉，浙江省申报世界“人类非物质文化遗产代表作”的其他4个项目为梁祝传说、蚕桑习俗、青瓷制作技艺、文房四宝（会同有关省份共同申报）。

据了解，2001年5月，联合国教科文组织在巴黎宣布第一批“人类口述和非物质遗产代表作”名单，中国的昆曲艺术入选。此后，中国的古琴艺术、新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调民歌等3项也被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

欧美国家某些学者把活字印刷说成是15世纪中叶（公元1440—1450年）德国人谷腾堡的贡献，而韩国人则将其于公元1377年印制的汉字古印本《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》认定为世界上最早的金属活字印本。 $$事实果真如此吗？中国还是世界上最早发明活字印刷术的国家吗？ $$“众所周知，作为中国古代四大发明之一的活字印刷术，是由我国宋代工匠毕昇于北宋庆历年间（公元1041—1048年）发明的。但由于没有相应的印本佐证，一些国外学者对此还存在异议。”一直关注此事的自治区政协委员张怀武在接受本报记者采访时说，“其实，这不仅是事实，而且在宁夏就有佐证。” $$张怀武介绍，20世纪80年代以来，在我国西部，特别是宁夏发现了大量的西夏文泥活字和木活字印本。这些实物证据有力地证明了我国不仅发明了活字印刷术，而且在实践中运用的很成功，并很快向西北传播。 $$据了解，20世纪在我国各地发现的古文献印刷品中，西夏文献占有突出地位。目前已知海内外现存的西夏印本有五六百种之多，总量达15万页以上，其中相当一部分为泥活字或木活字印本。1991年在宁夏贺兰县拜寺沟西夏方塔废墟中发现的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，是木活字版印本最主要的实物证据。经文化部专家委员会鉴定确认，《吉祥遍至口和本续》是“迄今为止发现的世界上最早的木活字版印本”。鉴于《吉祥遍至口和本续》对研究中国印刷史和古代印刷技艺的重大价值，它被国家文物局列为第一批禁止出口的64种文物之一，并列入“中国档案文献遗产名录”。最近，宁夏文物考古研究所对贺兰山山嘴沟发掘出土的西夏时期佛经文献《妙法莲华经集要义镜注》进行研究时发现，其中一卷末页的题款，记录了参加印刷该经文人名及其工作分工。 $$“这是西夏使用活字印刷书籍最直接的证据。这一证据再次有力地证明了中国是活字印刷术的起源国。”张怀武说。 $$面对丰富的西夏印刷文献资源，宁夏专家学者抓住这一难得的机遇，在西夏印本研究方面取得了重大成果，将我国木活字印刷的发明和使用时间提前了100年。宁夏西夏史专家牛达生研究员也因此获得新闻出版署、文化部颁发的两项部级奖，被媒体称为“改写印刷史的人”。 $$针对宁夏在西夏印刷文献方面的优势，在自治区政协八届五次会议期间，张怀武委员专门写一了份提案，建议宁夏建设一座“西夏印刷博物馆”。“韩国仅凭一部《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》，就投资113亿韩元，兴建了规模宏大的‘印刷博物馆’。与韩国相比，我们更应在西夏古都银川建设一座‘印刷博物馆’，用以展示和传承西夏文明。银川拜寺口双塔是我国仅存的西夏原建佛塔，依塔而建的西夏皇家佛教寺院遗址曾是西夏印经的场所，拜寺沟方塔废墟发掘出了我国最早的西夏木活字印本。此外，贺兰宏佛塔、青铜峡一百零八塔等处也出土了大量的西夏雕版等印刷品实物。我区还有一批多年来潜心研究西夏历史的专家学者，在包括改写人类印刷史的西夏历史文化研究方面，取得了丰硕成果。这些都为建设‘西夏印刷博物馆’创造了难得的条件。”张怀武委员说，在西夏印刷博物馆里可以收藏、展示西夏印刷文物和史料，加强西夏印刷史的研究。同时，可设立印刷模拟室，展示雕版和活字印刷工艺技术；设立印刷实验室，使观众、特别是青少年动手操作，从中受到传统文化的教育，从而更好地继承和弘扬祖国传统文化，传承文明，保护好先贤留下的宝贵遗产。

本报讯 浙江省申报世界级“人类非物质文化遗产代表作”项目日前确定，瑞安市平阳坑镇东源村的木活字印刷术榜上有名，此外梁祝传说、蚕桑习俗、青瓷制作技艺、文房四宝(会同有关省份共同申报)等也名列其中。本月底，省文化厅将把这5个项目报送到文化部。

瑞安市平阳坑镇东源村木活字印刷术是我国已知唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺，是活字印刷术源于我国的最好实物明证，堪称古代印刷术的活化石，至今已有800多年的历史。

据介绍，木活字印刷主要用于印制宗谱。木活字要选上好棠梨木，经风吹日晒自然干燥后才能拿来制作字模，刻老宋体，制成一个个字模，经过检字、排版等多道工序最后完成印刷。东源木活字印刷完整地再现了中国古代活字印刷的传统工艺，具有极高的历史人文价值。

据省文化厅社文处相关负责人介绍，目前我省的这些项目申报形势严峻。一是5个项目本身已濒危，再不保护很有可能失传；二是项目竞争激烈，如梁祝传说，江苏、山东、安徽等省都在竞争。

2001年5月，联合国教科文组织在法国巴黎宣布第一批“人类非物质文化遗产代表作”名单，我国目前已有昆曲、古琴、新疆木卡姆和蒙古长调入选。

本报记者 孙丽

印刷术、指南针、火药和造纸术，被誉为我国古代的四大发明，其中活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，其发明人毕升究竟何许人也，在很多年前一直是史学界争论的焦点。

北宋著名的科学家沈括在《梦溪笔谈》中，对毕升的籍贯也没有交代，只是称毕升为一名“布衣”，故此，毕升何许人也？成为千古之谜，直到十多年前，英山人在修造水渠时，发现了一块墓碑，终于揭开了这千古之谜。

今年10月下旬，记者走进大别山英山县占河，对毕升故里进行了一次探秘，了解到一段鲜为人知的历史。

水牛疯狂，洗衣惹灾

一块离奇的古墓碑

秋日的阳光显得很温暖，大别山深处火红的枫叶点缀着山峦，由于行程紧，我们一行无心眷恋这美丽的秋景，驱车直奔毕升的故里占河。据说，毕升曾经生活在草盘地镇和桃家河镇占河这一带，十多年前发现的一块墓碑曾在?费Ы缫鹁薮蟮恼鸲恍┳已д叻字另忱矗沼诮铱吮仙赖那Ч胖铡?BR>记者查阅沈括《梦溪笔谈》卷十八：“板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，后世典籍皆为板本。庆历中(即公元1041—1048年)有布衣毕升又为活板。”关于毕升的生平事迹，以及他发明活字版的经过，除了沈括在《梦溪笔谈》一书中的记载外，还找不到第二个文献资料。于是，历朝就认为沈括是杭州人，均推测毕升可能也是杭州人，杭州是当时雕版印刷较为发达的地区。

为此，记者专门将英山县原文联主席、民间文学专家马民权先生请至占河，马老是发现墓碑并参与专家学者考证的一位亲历者，他述说起当年发现墓碑前后的传奇经过——

上世纪70年代，十几万民工修建占河水库，除拆了很多房屋外，还拆迁了许多坟墓。一天，位于英山县占河水库下面的草盘地镇修造水渠，有两位民工抬着一块古墓碑准备做建水渠的材料，谁知，前面一位民工的脚被墓碑撞了一下，当即不能行走，只好将墓碑弃之路边乱石中，说也奇怪，那民工竟一月不能下地，医院检查也无大碍。不久，一位村民放牛经过此地，一条大水牛就在墓碑上擦痒，不知何故，大水牛竟疯狂了，见人就顶，村里组织民工拦截，最后用枪将其击毙。

村中老人就说，这墓碑不吉利，不能放在路边，如果哪天有小孩不懂事靠近它，肯定会出事的。于是，叫几个后生将墓碑丢到一个水塘边。后来不知道是谁将墓碑做了洗衣用的搓衣板，谁知，村中一些妇女在其上面洗衣后，不来经事，这下可吓坏了村民，又请后生将其抬到高架水渠桥下面一个坑里。

墓碑碑文

揭开一个千古之谜

1990年，英山县县城一位通讯员到农村采访，路过高架水渠桥下面准备休息时，见水渠渗水，渗出来的水正好滴在一块墓碑上，由于多年的洗刷，墓碑露出了一排字，出于好奇，他下到坑里，仔细端详，不禁大吃一惊，墓碑上出现“毕升（繁体升字：日字头下面一个升）”二字。他就纳闷，就会不会是发明活字印刷术的毕升呢？难道是同名同姓之人？

回到县里，该通讯员将这一秘密立即告诉了马民权，马到现场考察后，十分兴奋，立即组织县里的文物部门、县史志办、档案部门等到现场进行考察。再次发现，占河水库一带的草盘地镇五桂墩村睡狮山上有一个村庄就叫毕家寨，但是，毕家寨里没有一个姓毕的，都是田姓和万姓。让人感到奇怪的是，毕家寨村子里的村民却年年到毕姓坟墓上坟。

经过认真考察，他们从碑文中再次发现，原来毕升是李氏的女婿，是与其妻李氏的合葬墓。随后他们将墓碑还原到原墓的墓座上，此地正是李姓的坟山。不久，马民权就发表了一篇题为《毕升就是英山人》的文章，很快在国内外引起很大的反响，北大、清华等一些专家和学者纷至沓来，他们在国家档案馆和故宫书院等地开始查阅大量的资料，发现毕升那个年代正是宋仁宗皇（礻＋右）年间，与墓碑碑文“白（礻＋右）”年号不相符。专家学者查阅很多的资料，历史上没有“白（礻＋右）”这个年号。再通过考察论证后发现，原来在历代的王朝中，百姓痛恨这个王朝时，常常是用白字来代替年号的，故此，毕升后人在为其立碑时，故意将“皇”字下面的“王”字去掉，以示对朝庭的不满。

1995年，经中国印刷技术协会、中国印刷博物馆筹委会、湖北省文管会等单位委托中国历史博物馆研究员、国家文物鉴定委员会副主任委员史树青等28名专家学者鉴定，确认毕升无疑，毕升墓碑确认为国家一级文物。至此，揭开了毕升籍贯、卒年（1051年）千古之谜。1996年4月8日，毕昇墓碑送至中国印刷博物馆收藏。这是我国科学史料收集上的重大突破，填补了世界文明史的一个空白。

毕升的传说

如何发明了泥活字

占河水库是上世纪70年代建造的一个大型蓄水灌溉水库，灌溉面积达55平方公里。鸟瞰整个占河，如同一幅奔放的麒麟图，这里不仅风光秀美，而且还有很多关于毕升的传说。

马民权说，毕升出身贫寒，从小聪明过人，学习雕刻。当时是没有印刷技术的，书籍只能靠人抄写，一部书要好多时间才能抄完，因此书籍显得十分宝贵。

五代时的大官僚冯道，开始用雕刻版印刷发行“五经”，印一页书，必须先把字雕刻在木板上，刻一部书要花费几个月或者一年的时间。如果是一部大书，就需要花几年的时间和大量的人力、物力。

到了北宋时候，雕版印刷大为盛行，相传杭州西山有位号称“神刀王”的雕刻师傅，技术出众，很负盛名，但他有个怪脾气，从来不肯收徒弟。那时毕升还是个小孩子，听说后，就从英山慕名来杭州拜师。“神刀王”看他虽然小小年纪，但聪明灵巧，十分讨人欢喜，就破格收下了这名小徒弟。毕升跟着师傅?缙鹜硭诜苎暗窨碳际酰怀な奔洌募家站陀辛顺ぷ愕慕健?BR>几年后的一天，“神刀王”雕刻晋代大书法家王羲之的《兰亭序》，让毕升在一旁观看揣摩。哪知毕升不小心碰了师傅的胳膊，结果最后一行的一个“之”字刻坏了。这样，整块木板就要报废。当时“神刀王”没有责备他，可毕升难过得饭也吃不下，觉也睡不着，一连难过了好多天。同时他也想，木板雕刻印刷这么麻烦，能不能改进一下呢？此后，毕升一有空闲，总是考虑这件事。

一天，师傅让他到街上买菜，他边走边想，不觉经过刻制图章的摊前，看到一个一个图章排得很整齐，他想，如果印刷也能像刻图章一样把所需要的字一个一个排起来，就不会因为一个字坏了而影响整块雕版了。他想起了在家和小朋友一块捏泥人的游戏，我何不用泥来试试呢？于是他有空就用胶泥做成一个个的方块，在上面刻成反字，晒干后，涂上墨，果然印出了字。他高兴极了！后来，他又向烧瓷的师傅请教，经过烧制后，字模变得硬了，而且非常灵便，成了活字，排版时，把活字排在铁框里固定好，就可以像雕版一样印刷了。活字印刷不仅节省了大量的材料、时间，而且大大提高了印刷数量和质量，使书籍得到了更广泛的流传。

毕家寨无毕姓

毕升后人身在何方？

毕升的发明，比欧洲的约翰内斯·谷登堡发明活字印刷早４００ 多年，他成了活字印刷的“祖师爷”。但谁曾料到，正是这种发明，给毕升带来了灭顶之灾。

据说，当时的印刷技术是掌握在官方和官僚手中，毕升发明活字印刷术后，使印刷术进行了一次空前的革命，印刷技术很快在民间流传开来。原来只能是少数能看得上书籍的达官贵人，开始流传到民间普通百姓中，当朝一些官僚和巨商开始痛恨毕升，并对其加以迫害。据传，毕升在官僚威逼之下，含恨投江自尽，其妻子李氏便在家乡为其建造了一个衣冠冢，与自己合墓，就安葬在李氏祖坟山上。

那么，毕升的后人在哪儿呢？为什么毕家寨竟无一人姓毕呢？

占河毕升故里负责人张渐秋先生向记者讲了一个“秘密”。在当地，流传有一个“私钱洞”，据传，毕升发明活字印刷后，不仅得罪了朝廷权贵，还得罪了很多的大官。于是，他们对毕升进行诋毁和陷害。

据说，在占河峡谷一带，有人在此建造了“私钱洞”，专门生产私钱，扰乱朝廷金融。于是，就有人向朝廷举报，说是毕升的一个后人使用了用活字胶泥伪造钱币，朝廷得知后，派官兵对毕姓家族进行了满门抄斩，并株连九族，侥幸逃脱之族人于是遂改姓田、万。“私钱洞”，也被封闭了。故此，当地虽有地名叫毕家寨，但田、万姓多，毕姓却无一人。

文革期间，一位放牛的老人在峡谷无意中发现了“私钱洞”，当时，很快被当时的军委会派人封闭了。如今几十年过去了，峡谷中的“私钱洞”又成了一个谜。

寻访“私钱洞”

穿越占河大峡谷

记者决定在当地向导的帮助下，进行一次峡谷探寻。

峡谷位于占河水库的下方，一条绵延十几公里峡谷在群山之中穿绕，我们开始了艰难的寻访之旅。

由于峡谷幽深，丛林茂密，我们围绕峡谷上游顶部寻找通向谷底的山道，此时，正是秋高气爽的季节，山谷中，点缀着一丛丛、一簇簇似火的红叶。由于是涸水时节，从高处向下看，谷底基本断流，露出很多峥嵘的怪石。我们下到一条上世纪70年代在悬崖绝壁上开凿出来的“天渠”上，站在“天渠”边缘，“天渠”如同一条玉带在半山腰中缠绕，让人很容易想到当年的“红旗渠”，我们称它为“小红旗渠”。

据说，当年建造这条水渠是民工将自己吊在绝壁上靠一锤锤打造出来的，全长十几公里，还牺牲了不少民工。水渠穿越三个山洞，其中一个山洞有几公里长，里面生活着一种巨大的蝙蝠，双翅展开近半米长。

经过很长时间的跋涉，我们终于下到峡谷的谷底，据说，“私钱洞”就藏在谷底两边的悬崖峭壁上。我们心里都知道，此次探秘基本上徒劳的，但我们还是希望体验一把。

在峡谷谷底，我们却看到了另一番大自然鬼斧神工的造物魅力，不知经过多少万年才造就一块块嶙峋的巨大怪石，这些怪石一个个被水冲刷得光润如肤，看啥像啥，特别是在许多光滑的巨石上，由于的水流作用，形成了一个个或一条条光溜溜的圆洞、水槽，有的巨石被水切成一条条的水沟，让人读懂了什么是水滴石穿。

峡谷如同一个巨大的陷阱，深不可测，好在当地村民为了清除峡谷中的谷道，将峡谷边部分丛林和荆棘砍掉了不少。我们小心翼翼地攀爬，稍有不慎，后果难料。当我们穿越谷底一半路程时，突然一条沟壑拦住了去路，两边又是绝壁，无法通过。我们只好脱掉衣衫，将相机和衣服等举起来，才趟过去，那冰冷的沟涧山水，寒冷得让人有刺骨之痛。

我们在峡谷中不知道穿越了多少个巨石阵，跨越了多少条深壑，但没有发现“私钱洞”任何蛛丝马迹。“私钱洞”到底藏在何方？里面隐藏有什么样的秘密？有为毕升及后人平反昭雪的佐证吗？

耗资百万，历时三年

央视拍摄毕升专题片

10月20日晚，马民权专程带来一盘光碟来到占河，他说，这是一盘还未播出的光碟，是当时耗资120多万元，历时3年，由央视拍摄的毕升专题片。记者认真观看了这部专题片，该片从历史史料的角度多方位展示了当年毕升发明活字印刷的整个过程，采访了国内许多专家和学者，许多场景都是在毕升故里拍摄的，其中一些情景再现的镜头也是由英山剧团的演员来完成的，马老从头至尾参与了整个记录片的拍摄。他说，该片将于今年年底在央视播出。

为什么央视耗资百万，历时三年才拍摄完毕升专题片呢？马老告诉了其中的秘密：活字印刷是中国人引以为傲的四大发明之一。世界上许多国家的印刷术，都是在我国印刷术直接或间接的影响下发展起来的。印刷术的发明，对人类文化的传播、发展起了重大作用。尽管如此，印刷术的起源之争，仍未停止过。以活字印刷术的发明为例，近年来，韩国学者就一直认为最早的活字印刷并非中国人首先发明使用。孰是孰非，近年来几乎成为一桩公案。

北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中对此做了详细记载。但是由于历史原因，事实上毕升创制的胶泥活字及其印本并未见流传。故此，一些韩国学者认为，毕升活字印刷术只是处在一个理论阶段，没有在实践中应用。

为此，北京市教委专门成立了一项研究课题，北京印刷学院印刷与包装工程学院课题组花费两年多时间，顺利完成了《毕升泥活字印刷实证研究》课题，用事实驳斥国外学者的质疑。

为了再现当年毕升造字的技术流程，在北京市教委资助下，北京印刷学院课题组采取工科的研究模式，重点对毕升活字印刷术工艺和技术做了系统、全面的探讨研究，各工艺环节经反复多次实验、分析和总结，提取科学数据，依毕升原法研制成功胶泥活字3000多枚，印制了具有纪念、收藏和研究价值的经折装宣纸印本《毕升活字版印实证研究》，其中绘制的毕升工艺流程图，是近千年来首次所见。为帮助今天的人们生动、形象地了解毕升泥活字印刷术，提供了有力的证据。

10月21日，印尼华侨华人总商会、新加坡中华总商会邹衍（俗称“爱国疯子”）也慕名来到英山占河，对毕升故里产生了浓厚的兴趣，并与记者一行对毕升墓地进行了探访。他说，他计划发挥印尼和新加坡华人商会的优势，针对韩国人为争夺活字印刷术发明权问题，对毕升故里进行宣传打造，不能让世界公认的活字印刷发明在中国被外国人抢占。邹衍告诉记者，他此次考察的目的就是为宣传毕升故里作前期的调查和策划工作。

资料链接 ：活字印刷与世界文明

毕升发明的活字印刷术很快传到亚洲的朝鲜、日本、越南等国。后来，印刷术传到了欧洲。西方人继承并完善了毕升发明的活字印刷术，德国人古登堡创造并采用了铅活字印刷。活字印刷术很快由德国传到世界各国。17、18世纪，欧洲在经历工业革命后，把机器应用于印刷行业，铅活字印刷走向了机械化，从而西方告别了印刷技术的手工时代。到19世纪，这些技术又传入我国，很快取代了古老的雕版印刷术。当今世界，虽然照相排版印刷工艺日益广泛应用，但传统的铅版仍通行世界各地。

9月6日，中国印刷博物馆在莫斯科国际书展上设置的雕版印刷现场表演引起了俄罗斯读者的莫大兴趣，很多人排着队来领“四美图”。

“四美图”由金代平阳（今山西临汾）姬家刻印，是我国现存最早的家庭招贴版画，“四美”指我国古代王昭君、班姬、赵飞燕和绿珠四位美女。

王玉梅文

霍广丰摄

[新闻回放]据《新快报》昨日报道:一部叫做“中韩文化之争”的新闻连续剧似乎正在持续上演中,韩国人改中医为韩医;说汉字是他们发明的;说中国神话源出韩国……最新的一集戏叫“活字印刷术是韩国人发明的”。

与以往一样,这次韩国人的文化抢注行为,又在网络上引发了中国网友的愤怒情绪,“就好像亨利·福特埋头生产了100多年汽车,最后让对门的二大爷给申请了一个汽车专利,那于情于理于法都是说不通的。”自家的宝贝被人宣称是他家的,大家的心情我能理解。但是,我还是觉得大家的担心有点过头了。 让我们来细看此事,2001年6月,韩国的《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》被联合国教科文组织认定为世界最古老的金属活字印刷品。这就是韩国人宣称活字印刷术是他们发明的主要理由。一些国人指责联合国教科文组织糊涂。但这里面多少有点误读,其一,“最古老的金属活字印刷品”并不等于活字印刷术的归属定论。其二,“金属活字印刷术”也并不等同于活字印刷术,只是韩国方面似乎在做宣传时,“巧妙”地把“金属”两个字省略了。 在科学发明上,首重原创。从雕版印刷到活字印刷,这个革命性的进展,在科学史上,可称为“伟大的发明”。而从泥活字发展到金属活字,当然也可称为发明,但严格地来说,更似一次技术的改良。回顾整个活字印刷术发明权之争,其实以前西方人一直认为,使用铅活版印刷术的古登堡是活字印刷术的发明者(公平的说,技术上最成熟的的确是他)。但随着李约瑟等人证明了毕昇才是活字印刷术的开创者,大家也就承认活字印刷术是中国人发明的了。在历次欧美社会评选“史上最伟大发明”的活动中,活字印刷术都名列前茅,发明权也都是属于中国的。韩国人如果不能找到新证据,证明他们最早发明了活字印刷术,这个共识是推翻不了的。 韩国人如果一定要仅凭现有证据,就坚称活字印刷术是他们发明的。秉持做人要厚道的原则,及保持两国人民友好感情的需要,我们也只能说他们的思维方式比较有独特性吧——当然,韩国国内对此也并非没有不同声音,韩国汉阳大学的历史学家林志弘就曾撰文批评:韩国的历史书,有一种“起源崇拜”情结——喜欢把什么好的东西,都说成最早是自己民族自己祖先发明的,比如对有争议的金属印刷术,韩国的历史教科书不提其发明地的争议,只说是自己的祖先最早发明的。不过,对林志弘先生这样的声音,我们国内报道得比较少就是了。而这,则是我们媒体的问题了。 大家稍安勿躁,活字印刷术是不会姓韩的!对此,我们过分的担心与愤怒,都是不必要的——这个世界依然有一套共用的游戏规则,不是那么容易被颠覆的。

乐毅