博鳌亚洲论坛2015年年会将于3月26日至29日在海南博鳌召开。市场分析人士认为，“一带一路”将成为此次论坛的核心话题，投资者可关注两大投资机会。

年会概况

创业创新为年会新亮点

博鳌亚洲论坛秘书长周文重近日表示，2015年年会围绕“亚洲新未来：迈向命运共同体”主题，共设置73场正式活动，其中包含六大类议题：宏观经济、区域合作、产业转型、技术创新、政治安全和社会民生诸多热点内容。

周文重称，创业、创新是年会的新亮点。3月29日，微软创始人比尔.盖茨将与一些企业家就技术、创新与人类的可持续发展问题进行对话，来自各国的互联网行业精英还将与金融、地产、家电等传统行业企业家进行跨界对话。

领导人出席规模超历届

据周文重介绍，出席本届年会的领导人规模将超过历届年会。预计本届年会出席论坛或随同领导人到会的各国部长级官员预计超过80位，同时将有65家财富500强公司的董事长、CEO出席年会，另有132家财富500强公司派出亚太和中国区负责人出席。根据年会秘书处最终统计，出席本届年会的正式代表为1772人，媒体1014人，总规模为2786人，来自49个国家和地区。

亚投行和“一带一路”成热点

备受关注的亚洲基础设施投资银行（亚投行）和“一带一路”，无疑将成此次论坛年会的焦点和重点。近日，中外媒体关于亚投行的报道持续升温。

在此次博鳌亚洲论坛上，“一带一路”将成为核心话题，相关领导将发表主题演讲。其中，国务委员杨洁篪将于28日下午就21世纪海上丝绸之路发表演讲，香港特首梁振英将于27日下午就“一带一路”和香港的机遇发表演讲。此外，“一带一路”的实施方案、重大工程等有望取得新的进展。

投资分析

海南本地股将得到提振

财富证券北京市东三环中路证券营业部总经理赵欢认为，博鳌论坛的召开以及国家正在加快海南国际旅游岛建设，对旅游类上市公司及海南当地股会有事件性的刺激以及政策性利好预期，当地旅游、交通运输等相关个股可关注海南航空、海南瑞泽、海南高速、罗牛山、罗顿发展、海岛建设等。其中，罗牛山公司为博鳌亚洲论坛2015年年会提供食品供应。

另外，上汽集团旗下上汽大通生产的新能源汽车和商用汽车为本次博鳌论坛的指定用车。

“一带一路”有望再掀波澜

赵欢认为，“一带一路”在博鳌论坛召开的催化作用下，将会给A股带来新一轮的投资热潮。“一带一路”概念涵盖的交通运输、基础建设等概念将继续受追捧。博鳌亚洲论坛有望成为“一带一路”的里程碑，随着中央层面政策接连出台，该主题有望再掀波澜。

赵欢建议，大基建板块，可关注中国电建、中国交建、中国铁建、中国建筑、龙建股份；高铁核电板块可关注上海电气、东方电气、中核科技、中国南车、中国北车、中国一重；在金融方面，建议关注建设银行、中国银行、工商银行、交通银行、农业银行。

同时，随着第二波上涨行情的到来，合并为中国中车的中国南车与中国北车、东南网架、中冠A、宝利沥青、龙建股份等二线标的也值得关注。

赵欢表示，博鳌论坛的召开短期会令海南板块以及“一带一路”相关概念股关注度提高，并且得到资金青睐和关注，对股价有一定的提振，但是一定要谨防A股一个规律，即利好出来是利空，不排除机构游资趁机拉高出货，建议投资者在操作上切忌追高，谨防高位被套，此概念最好波段操作，快进快出。

（据《京华时报》）

欧美国家某些学者把活字印刷说成是15世纪中叶（公元1440—1450年）德国人谷腾堡的贡献，而韩国人则将其于公元1377年印制的汉字古印本《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》认定为世界上最早的金属活字印本。 $$事实果真如此吗？中国还是世界上最早发明活字印刷术的国家吗？ $$“众所周知，作为中国古代四大发明之一的活字印刷术，是由我国宋代工匠毕昇于北宋庆历年间（公元1041—1048年）发明的。但由于没有相应的印本佐证，一些国外学者对此还存在异议。”一直关注此事的自治区政协委员张怀武在接受本报记者采访时说，“其实，这不仅是事实，而且在宁夏就有佐证。” $$张怀武介绍，20世纪80年代以来，在我国西部，特别是宁夏发现了大量的西夏文泥活字和木活字印本。这些实物证据有力地证明了我国不仅发明了活字印刷术，而且在实践中运用的很成功，并很快向西北传播。 $$据了解，20世纪在我国各地发现的古文献印刷品中，西夏文献占有突出地位。目前已知海内外现存的西夏印本有五六百种之多，总量达15万页以上，其中相当一部分为泥活字或木活字印本。1991年在宁夏贺兰县拜寺沟西夏方塔废墟中发现的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，是木活字版印本最主要的实物证据。经文化部专家委员会鉴定确认，《吉祥遍至口和本续》是“迄今为止发现的世界上最早的木活字版印本”。鉴于《吉祥遍至口和本续》对研究中国印刷史和古代印刷技艺的重大价值，它被国家文物局列为第一批禁止出口的64种文物之一，并列入“中国档案文献遗产名录”。最近，宁夏文物考古研究所对贺兰山山嘴沟发掘出土的西夏时期佛经文献《妙法莲华经集要义镜注》进行研究时发现，其中一卷末页的题款，记录了参加印刷该经文人名及其工作分工。 $$“这是西夏使用活字印刷书籍最直接的证据。这一证据再次有力地证明了中国是活字印刷术的起源国。”张怀武说。 $$面对丰富的西夏印刷文献资源，宁夏专家学者抓住这一难得的机遇，在西夏印本研究方面取得了重大成果，将我国木活字印刷的发明和使用时间提前了100年。宁夏西夏史专家牛达生研究员也因此获得新闻出版署、文化部颁发的两项部级奖，被媒体称为“改写印刷史的人”。 $$针对宁夏在西夏印刷文献方面的优势，在自治区政协八届五次会议期间，张怀武委员专门写一了份提案，建议宁夏建设一座“西夏印刷博物馆”。“韩国仅凭一部《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》，就投资113亿韩元，兴建了规模宏大的‘印刷博物馆’。与韩国相比，我们更应在西夏古都银川建设一座‘印刷博物馆’，用以展示和传承西夏文明。银川拜寺口双塔是我国仅存的西夏原建佛塔，依塔而建的西夏皇家佛教寺院遗址曾是西夏印经的场所，拜寺沟方塔废墟发掘出了我国最早的西夏木活字印本。此外，贺兰宏佛塔、青铜峡一百零八塔等处也出土了大量的西夏雕版等印刷品实物。我区还有一批多年来潜心研究西夏历史的专家学者，在包括改写人类印刷史的西夏历史文化研究方面，取得了丰硕成果。这些都为建设‘西夏印刷博物馆’创造了难得的条件。”张怀武委员说，在西夏印刷博物馆里可以收藏、展示西夏印刷文物和史料，加强西夏印刷史的研究。同时，可设立印刷模拟室，展示雕版和活字印刷工艺技术；设立印刷实验室，使观众、特别是青少年动手操作，从中受到传统文化的教育，从而更好地继承和弘扬祖国传统文化，传承文明，保护好先贤留下的宝贵遗产。

忽而如微风拂过水面一般轻盈，忽而方圆变换，组成不同形状。897块字模整齐排列，在目不暇接的变换中，唯一不变的是字模组成的汉字——“和”，它以不同时代的不同字体，出现在 “微风”和“徐波”之中，方圆之内。 这是8月8日晚北京奥运开幕式上的字模表演，展现了古老中国四大发明之一——活字印刷术的神奇魅力。壮观的演出景象倾倒了“鸟巢”内的中外观众，世界也为之惊叹。 不过，同样在观看开幕式的荷兰人伯恩特·施奈德斯却另有想法。 ■荷兰市长写信抗议 施奈德斯是荷兰小城哈勒姆市的市长，身为一方父母官的他，对“印刷术是中国发明的”一说提出了抗议。据荷兰媒体报道，8月11日，施奈德斯给北京市长写了一封抗议信，声称印刷术是荷兰人科斯特发明的，“这是一个众所周知的事实”。 他在信中说，虽然开幕式很精彩，但也有不少瑕疵，“印刷术是由哈勒姆市市民科斯特于公元1400年前发明的。”信中，施奈德斯还附了一张科斯特雕像的照片。 印刷术是荷兰人发明的？“这怎么可能呢？”众多网友纷纷以“无稽之谈”、“可笑”等言论表达对信件内容的不满。 施奈德斯的说法也引起了部分荷兰华人的不快。阿达是生活在哈勒姆市的一名年轻华侨，在听说这位市长的行为时表示，“觉得很奇怪，不可理解”。阿达告诉记者：“我正考虑联系当地华人华侨给施奈德斯市长写抗议信。” ■德国人是“印刷之父”？ 阿达要写抗议信的心情是完全可以理解的。印刷术是中国古代的四大发明之一，这是每个中国人从小便牢记于心的。中国古代著名科学家沈括在他的《梦溪笔谈》中记载：北宋时期毕昇发明了泥活字印刷术。 施奈德斯的抗议尽管刺耳，但也让国人意识到，世界对于印刷术发源有争议。事实上，西方人普遍认为德国人古滕贝格是“印刷之父”。至于施奈德斯所提到的科斯特，在西方虽有过争议，但已不是主流意见。 据旅德华人周坚介绍，古滕贝格的字母活字印刷术是德国人的骄傲，其独到之处是古滕贝格在先人印刷技术的基础上，以大小写字母及其他书写符号作为单元，从而能够印刷任意词汇组合。为此，在古滕贝格的家乡美茵茨市，市政府专门建了一座古滕贝格博物馆。这座博物馆所接待的客人中间，不少是来自德国各地的中小学生。 而对于印刷术起源于中国，西方普通民众要么闻所未闻，要么一知半解。在英文维基百科的描述中，尽管提及了中国可能最早拥有了印刷术，但它还是确认 “印刷术于1439年由德国金匠古滕贝格发明”。在德文维基百科中，同样没有明确提到印刷术起源于中国，只是含糊地表示，“这种印刷方式可能在1040年在中国就已经出现了”，其后就重点着墨于古滕贝格发明了印刷术。 ■“古滕贝格”承认毕昇最早 具有讽刺意味的是，在“古滕贝格”的德国官方网站上却有如此一段话：实际上印刷技术在东亚有着更早的传承，在比古滕贝格出生的公元1400年早好几百年前，中国人就已经掌握了活字印刷系统。 显然，在德国的学术界和官方语言中，并没有否认中国发明了活字印刷术这一历史事实，但是他们强调相对于先行者来说，古滕贝格提出了一整套印刷系统，并使它能够市场化运作。 事实上，对于德文维基百科模糊中国印刷历史的做法，一些德国有识之士提出了严厉的批评。维基百科也因此开辟了一个专门的页面进行讨论，网页上有文章指出，“这是欧洲中心主义的表述……” 正如德国媒体所说，“如果有人想告诉中国人，是一位德国人发明了印刷术，那中国人会很诧异。”但显然，在德国还有相当多的人对“中国人的诧异”会感到诧异。 ■中国需要加强文化展示 “印刷术起源于中国，这是毋庸置疑的！”中国印刷博物馆秦国林告诉记者，“但东西方的确存在一些认识上的差异。” 秦国林介绍，从时间上来说，毕昇的泥活字比古滕贝格的金属活字早400多年；从技术上来说，中国与西方的活字印刷只有材料上的不同，原理是一样的。因此，是中国最早发明了活字印刷，这是一个浅显的道理，西方学术界和官方也都认同。 一个板上钉钉的事实，却在西方普通百姓心中有着不同的认知。中国印刷史研究专家武汉大学曹之教授认为有两方面原因：首先是中国的泥活字很少，没有大规模应用，当时的活字印刷品也未能流传于世，而古滕贝格发明了印刷设备，机器生产带动了印刷术在西方的广泛传播；另一方面是中国在对外文化展示上做得不够，并没有引起西方人的普遍关注，而西方媒体对古滕贝格发明印刷术的大量报道，自然而然就在西方民众中形成了印刷术起源于德国的认识。 “这需要国人反思。”旅居德国20多年的周坚感叹道。 （据《国际先驱导报》）

据新华社北京9月4日电首部以全面解读“一带一路”重大构想为主题，以“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”为主线，以反映“一带一路”建设对中国及沿线国家地区带来巨大变化、造福沿线各国人民为主要内容的大型纪录片《一带一路》，日前制作完成，9月5日起在中央电视台多个频道陆续播出。

据介绍，大型纪录片《一带一路》由中宣部、国务院新闻办“纪录中国”传播工程重点立项，中央电视台倾力打造。全片共分六集，分别是《共同命运》《互通之路》《光明纽带》《财富通途》《金融互联》和《筑梦丝路》。摄制组历时一年，累计行程20万公里，跨越亚、非、欧、美四大洲，运用多种创新手段对“一带一路”沿线的合作项目、重点工程、历史遗迹进行全方位、立体化拍摄，真实记录了沿线国家携手打造“绿色丝绸之路”“健康丝绸之路”“智力丝绸之路”“和平丝绸之路”的努力与实践。

全片以宽广的视野、多维度的视角对“一带一路”沿线30多个国家进行了拍摄，涉及巴基斯坦卡西姆电站、斯里兰卡科伦坡南港、白俄罗斯中白工业园、希腊比雷埃夫斯港、肯尼亚蒙内铁路等几十项重点合作项目以及联合国教科文组织、国际货币基金组织、哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学、乌兹别克斯坦撒马尔罕古城、埃及亚历山大港、西班牙足球学校等社会经济、历史人文内容，反映了中国与沿线国家推动基础设施互联互通、加强经贸金融产业合作、增进人文交流生态合作等方面的重要进展。同时，摄制组对新疆、福建等20多个省区市的“一带一路”建设工作进行了实地拍摄。记录了国内外60多个普通人物与“一带一路”的故事，以小故事阐述大战略，用事实和事例印证“一带一路”“不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱”的宏大主题。

唐文宗保护阿拉伯商人利益

唐文宗时，有个原籍呼罗珊（中亚历史上的一个地区，大致包括今伊朗东北部、阿富汗和土库曼斯坦大部、塔吉克斯坦全部、乌兹别克斯坦东半部和吉尔吉斯斯坦小部分地区）的商人，从伊拉克买了大批货物到中国来卖。一次，唐文宗派出选购蕃货的宦官与这位商人在货物交易时发生争执，宦官把好的货物强行拿走。这位商人赶到长安告御状，唐文宗接见了他，听取了他的申诉，并下令彻查此事。得知商人上告有理，唐文宗没收了宦官的财产并对他说“不可欺侮外商”。唐文宗还革去了宦官管理宝物的职务，命他去看守皇陵。商人胜诉的消息很快传遍各大城市，对招揽外商产生了积极影响。

唐文宗亲自过问外商的贸易纠纷问题，并秉公处理，反映出中国自古以来就坚持法律面前人人平等，保障外商合法权益。

隋炀帝举办“万国博览会”

公元609年，为了进一步拓展丝绸之路，打破与西域的贸易壁垒，隋炀帝西巡至张掖（甘肃省），召开了“万国博览会”。西域27国君主、使臣受邀前来，当地十几万民众身着盛装，夹道欢迎，绵延数十里。为款待宾客，隋炀帝令人组织文物展，并举办宴会，演出来自印度、新疆、朝鲜等地的音乐和舞蹈。各国商人也闻风而动，赶来开展大规模的贸易活动，来往道路上可谓车水马龙。这次经济文化交流活动历时六天，形式之新、规模之大、规格之高、人数之多，堪称史无前例。展览会过后，许多西域宾客、使节和商人还跟着隋炀帝返回洛阳。隋炀帝在洛阳端门外辟出一块场地，演出来自全国各地的杂技和舞蹈，声扬数十里，彻夜不休。他还让洛阳商人装点市容，沿街设帐，摆放酒食，邀请西域商人入座，醉饱出门，不收分文。

公元七世纪的“万国博览会”，促进了中国和中亚各国的经济文化交流，也体现出中国古代王朝对发展对外贸易的重视。

“学问虽远在中国，亦当前往求之”

伊斯兰“圣训”中有一句话，“学问虽远在中国，亦当前往求之”。这句话在阿拉伯世界乃至西方诸国，几乎无人不知、无人不晓。为了贯彻这一宗旨，唐武德年间（618年-626年），先知穆罕默德门下四位大贤来唐传教并学习中国的先进知识。大贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。三贤、四贤去世后，葬于泉州一座山上。相传，三贤、四贤下葬后，这座山夜夜都有灵光发出，百姓认为这是两位贤者显灵，就将该山称为灵山，他们的墓称为圣墓，即西方圣人之墓。灵山圣墓深得伊斯兰教徒尊崇，一旦遭遇艰难，人们就会来祭拜祈福，希望得到平安指引。郑和第五次下西洋之前，特地来到灵山拜谒圣墓。灵山圣墓是我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，与麦地那的穆罕默德圣墓、纳贾夫的阿里圣墓齐名，被誉为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。

大量伊斯兰传教士不远万里来到中国交流、学习、传教，互通有无，为伊斯兰教在中国的传播作出了重大贡献。

在唐朝安居乐业的波斯人

公元6世纪起，许多波斯（今伊朗、伊拉克、叙利亚、阿富汗一带）人由于战火侵扰迁入中国，得到了唐朝政府的善待。苏谅是唐懿宗咸通年间定居首都长安（今陕西西安）的波斯人，和他的妻子都是祆教徒（祆教：古波斯国教）。他加入了中国军队，后来成为唐朝禁卫军的一名武官，担负保卫京师的重任。苏谅家族数代人都在军中任职。他们的墓志都是以汉文和古波斯文撰刻。李素则是在唐朝做官的波斯人，景教徒（景教：基督教的一支，唐朝传入中国时译作景教），曾在司天台（天文机构）任职，主持翻译过很多天文学经典。他有六个儿子，都在长安工作，有的甚至成为负责祭祀、礼仪的官员。在长安，居住着很多像苏谅和李素这样的外国人，比如也在军中任职的景教徒米继芬及其子孙等。他们不仅能够从事各种职业，建功立业，还可以继续使用本国文字、历法，信仰原有宗教并建立寺庙，因此唐朝长安地区设有祆教祠、景教寺庙与摩尼教寺庙（摩尼教：古波斯教派）。

苏谅和李素是当时生活在唐朝的普通外国人的缩影，他们不仅成功融入了汉文化，而且原有宗教、习俗、语言终身受到尊重和保护，体现了中华文明的包容并举、兼收并蓄。（据《北京日报》）

唐文宗保护阿拉伯商人利益

唐文宗时，有个原籍呼罗珊（中亚历史上的一个地区，大致包括今伊朗东北部、阿富汗和土库曼斯坦大部、塔吉克斯坦全部、乌兹别克斯坦东半部和吉尔吉斯斯坦小部分地区）的商人，从伊拉克买了大批货物到中国来卖。一次，唐文宗派出选购蕃货的宦官与这位商人在货物交易时发生争执，宦官把好的货物强行拿走。这位商人赶到长安告御状，唐文宗接见了他，听取了他的申诉，并下令彻查此事。得知商人上告有理，唐文宗没收了宦官的财产并对他说“不可欺侮外商”。唐文宗还革去了宦官管理宝物的职务，命他去看守皇陵。商人胜诉的消息很快传遍各大城市，对招揽外商产生了积极影响。

唐文宗亲自过问外商的贸易纠纷问题，并秉公处理，反映出中国自古以来就坚持法律面前人人平等，保障外商合法权益。

隋炀帝举办“万国博览会”

公元609年，为了进一步拓展丝绸之路，打破与西域的贸易壁垒，隋炀帝西巡至张掖（甘肃省），召开了“万国博览会”。西域27国君主、使臣受邀前来，当地十几万民众身着盛装，夹道欢迎，绵延数十里。为款待宾客，隋炀帝令人组织文物展，并举办宴会，演出来自印度、新疆、朝鲜等地的音乐和舞蹈。各国商人也闻风而动，赶来开展大规模的贸易活动，来往道路上可谓车水马龙。这次经济文化交流活动历时六天，形式之新、规模之大、规格之高、人数之多，堪称史无前例。展览会过后，许多西域宾客、使节和商人还跟着隋炀帝返回洛阳。隋炀帝在洛阳端门外辟出一块场地，演出来自全国各地的杂技和舞蹈，声扬数十里，彻夜不休。他还让洛阳商人装点市容，沿街设帐，摆放酒食，邀请西域商人入座，醉饱出门，不收分文。

公元七世纪的“万国博览会”，促进了中国和中亚各国的经济文化交流，也体现出中国古代王朝对发展对外贸易的重视。

“学问虽远在中国，亦当前往求之”

伊斯兰“圣训”中有一句话，“学问虽远在中国，亦当前往求之”。这句话在阿拉伯世界乃至西方诸国，几乎无人不知、无人不晓。为了贯彻这一宗旨，唐武德年间（618年-626年），先知穆罕默德门下四位大贤来唐传教并学习中国的先进知识。大贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。三贤、四贤去世后，葬于泉州一座山上。相传，三贤、四贤下葬后，这座山夜夜都有灵光发出，百姓认为这是两位贤者显灵，就将该山称为灵山，他们的墓称为圣墓，即西方圣人之墓。灵山圣墓深得伊斯兰教徒尊崇，一旦遭遇艰难，人们就会来祭拜祈福，希望得到平安指引。郑和第五次下西洋之前，特地来到灵山拜谒圣墓。灵山圣墓是我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，与麦地那的穆罕默德圣墓、纳贾夫的阿里圣墓齐名，被誉为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。

大量伊斯兰传教士不远万里来到中国交流、学习、传教，互通有无，为伊斯兰教在中国的传播作出了重大贡献。

在唐朝安居乐业的波斯人

公元6世纪起，许多波斯（今伊朗、伊拉克、叙利亚、阿富汗一带）人由于战火侵扰迁入中国，得到了唐朝政府的善待。苏谅是唐懿宗咸通年间定居首都长安（今陕西西安）的波斯人，和他的妻子都是祆教徒（祆教：古波斯国教）。他加入了中国军队，后来成为唐朝禁卫军的一名武官，担负保卫京师的重任。苏谅家族数代人都在军中任职。他们的墓志都是以汉文和古波斯文撰刻。李素则是在唐朝做官的波斯人，景教徒（景教：基督教的一支，唐朝传入中国时译作景教），曾在司天台（天文机构）任职，主持翻译过很多天文学经典。他有六个儿子，都在长安工作，有的甚至成为负责祭祀、礼仪的官员。在长安，居住着很多像苏谅和李素这样的外国人，比如也在军中任职的景教徒米继芬及其子孙等。他们不仅能够从事各种职业，建功立业，还可以继续使用本国文字、历法，信仰原有宗教并建立寺庙，因此唐朝长安地区设有祆教祠、景教寺庙与摩尼教寺庙（摩尼教：古波斯教派）。

苏谅和李素是当时生活在唐朝的普通外国人的缩影，他们不仅成功融入了汉文化，而且原有宗教、习俗、语言终身受到尊重和保护，体现了中华文明的包容并举、兼收并蓄。（据《北京日报》）

据新华社北京9月4日电首部以全面解读“一带一路”重大构想为主题，以“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”为主线，以反映“一带一路”建设对中国及沿线国家地区带来巨大变化、造福沿线各国人民为主要内容的大型纪录片《一带一路》，日前制作完成，9月5日起在中央电视台多个频道陆续播出。

据介绍，大型纪录片《一带一路》由中宣部、国务院新闻办“纪录中国”传播工程重点立项，中央电视台倾力打造。全片共分六集，分别是《共同命运》《互通之路》《光明纽带》《财富通途》《金融互联》和《筑梦丝路》。摄制组历时一年，累计行程20万公里，跨越亚、非、欧、美四大洲，运用多种创新手段对“一带一路”沿线的合作项目、重点工程、历史遗迹进行全方位、立体化拍摄，真实记录了沿线国家携手打造“绿色丝绸之路”“健康丝绸之路”“智力丝绸之路”“和平丝绸之路”的努力与实践。

全片以宽广的视野、多维度的视角对“一带一路”沿线30多个国家进行了拍摄，涉及巴基斯坦卡西姆电站、斯里兰卡科伦坡南港、白俄罗斯中白工业园、希腊比雷埃夫斯港、肯尼亚蒙内铁路等几十项重点合作项目以及联合国教科文组织、国际货币基金组织、哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学、乌兹别克斯坦撒马尔罕古城、埃及亚历山大港、西班牙足球学校等社会经济、历史人文内容，反映了中国与沿线国家推动基础设施互联互通、加强经贸金融产业合作、增进人文交流生态合作等方面的重要进展。同时，摄制组对新疆、福建等20多个省区市的“一带一路”建设工作进行了实地拍摄。记录了国内外60多个普通人物与“一带一路”的故事，以小故事阐述大战略，用事实和事例印证“一带一路”“不是中国一家的独奏，而是沿线国家的合唱”的宏大主题。