2月22日，游客在海口市假日海滩度假。 当日，海南出现游客接待高峰。春节长假期间，海南省各大景区景点喜迎八方客，旅游持续火爆。 新华社 发

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考察中出土的石磨盘和石杵。叶挺铸提供

本报讯 美国毕士普博物馆人类部主任焦天龙博士日前对瑞安市北龙岛上的大坪遗址进行考察，并首次对该遗址的史前航海术进行研究。根据考察，大坪遗址属新石器时代。当时交通不发达，人们是如何横跨24海里的海面在岛上定居？后来又为何神秘消失？这些都成了待解的谜团。

北龙岛地处瑞安市飞云江入海处的东面海域，大坪遗址呈东西走向分布，总面积3000～4000平方米。焦天龙通过对遗址断层考察初步认为，该遗址距今约3500年至5000年，属新石器时期。遗址文化层厚约1.4米，可分上下两层：上层以印纹硬陶为主，下层以夹砂红陶为主，下层相当于河姆渡一层。现场还出土了一件石磨盘（如图），据专家推测，这是古人类加工食物的工具。根据出土实物判断，当时的古人类会使用简单的工具。

最让焦天龙感兴趣的是，北龙岛距瑞安市约24海里（相当于44.4公里），即便现在，从瑞安坐轮船到岛上也要2.5小时，古人类是怎么跨海的？根据考古专家推测，一种可能是数千年前，海岛和大陆架连在一起，古人类可以涉水过去；另一种可能是当时已出现竹筏等海上交通工具，古人类借助潮汐规律过海。对后一种推测，瑞安市文物普查队队长叶挺铸表示目前尚未发现新石器时代交通工具的实物。

目前北龙岛上约有人口1000多，以渔民为主，但都是明清时期迁入的。新石器时代的古人类后来为何消失，他们去了哪里，这三四千年的历史在瑞安史料中均无记载，成为一段空白，也成为专家想要探究的谜团。

据了解，焦天龙正在做关于史前航海史的相关研究，他先后考察了夏威夷及我国沿海部分城市。新石器时代的海岛遗址在省内较罕见。焦天龙认为大坪遗址遗存丰富，对东南沿海史前航海术的研究具有重要的考古价值。下一步，他们将对遗址进行进一步研究。

孙丽 华晓夏

以瑞安活字印刷术为申报主体的“中国活字印刷术”日前成功入选2010年联合国“急需保护的非物质文化遗产名录”。此次入选世界级的非物质文化遗产的共四项，其中中国有三项入选，分别是《中国水密隔舱福船造船技术》、《中国活字印刷术》和《麦西热甫》。

活字印刷术是我国宋代人毕昇于公元1041~1048年间发明首创。活字印刷术的发明对推动世界文明进程产生了巨大的影响，见证着中国古代的伟大发明。目前，这项古老的活字印刷术仍在浙江瑞安市民间传承和使用，它是世界已知仅存的最古老的印刷技艺，被誉为印刷“活化石”。

瑞安活字印刷术采用木活字印刷技艺，由元代人王祯于公元1298年创制。20年后，瑞安市东源村王氏家族祖先王法懋开始应用木活字编印宗谱，从此这项技艺在王氏家族中世代传承下去。

瑞安活字印刷工艺考究，印刷所需字模由民间技人选用瑞安本地上等棠梨木镌刻而成，镌刻后的字体采用阳版反体汉字，然后着墨刷印，装订成古色古香的线装书籍。瑞安活字印刷术印刷工艺复杂，先后经过捡字——排版——校对——研墨——上墨——刷印——盖红圈——划支系——填字——折页——草订——切稿——装订——封面等工序，加上刻字等方面，共近20道工序。目前，瑞安从事木活字印刷术的传承人仅有20余人，已大都上了年纪，急需保护。

2002年，瑞安市平阳坑镇东源村建立了“中国木活字印刷文化村展示馆”。 2008年，瑞安木活字印刷术成功列入国家级非物质文化遗产名录。2008年底，代表中国活字印刷术向联合国教科文组织进行申报“急需保护的非物质文化遗产名录”。

“急需保护的非物质文化遗产名录”是根据联合国教科文组织2003年10月通过的《保护非物质文化遗产公约》设立的，它与“人类非物质文化遗产代表作名录”的主要区别为列入此名录的非物质文化遗产是指那些尽管在社区或群体的努力保护下，存续状况仍然受到威胁的文化遗产，申报国家需要承诺制订专门的保护计划。 瑞同

炎黄神话源自韩国，孔子是韩国人……“韩风来袭”，似乎在一段时间内达到了高潮。如果说过去的“韩流”，还能让一部分新新人类“趋之若骛”的话，那么这股“韩风”，则让人感到丝丝寒意，进而有了愤怒。目前在网上，网友们除了诉说活字印刷术、浑天仪、豆浆的“家史”，还提出了应对韩国“侵占”的解决方法。

应该如何看待“韩风来袭”？我一直持这样的观点，那是因为韩国人本身历史的苍白，而体现出的对中华文化的追慕。在文化传播上有一种边际效应，如果以发源地为心画一个圆的话，文化的继承反而是边际比圆心做得好。这倒不是说发源地喜新厌旧，而是说，任何一种文化都有弱点，而它的弱点只有经过一段时间才会显现出来。并且，发源地思想较为解放，较容易扬弃原有文化或接受外来文化。这也是我们看到当今中华文化“墙内开花墙外香”的一个重要原因。

韩国人追慕中华文化，因为历史上韩国文化受中华文化影响较深，两者很容易找到共同点，在民间也就很容易因羡慕而产生拥有的想法。而且，在对传统的保护上，我们也确实做得不足。于是在韩国民间，也就自然有了对活字印刷术、浑天仪、豆浆等的“意淫”。我们看韩剧，剧情是编的，演员是煽情的。今天，文化上的“韩风来袭”其实就是一出韩剧。韩国人自编自导自演，我们甘愿做观众，随着剧情而喜怒哀乐，那只是我们自己的事。必须正视一个现实是，今天，韩剧在中国在亚洲的风光日子已经“一去二三里”了；同样，如果我们不理“韩风”，把所有心思放在保护身边文化上，那么韩国人自娱自乐似乎也没有什么意思。

当然，在网上，中韩两国网友互相争论还是有必要的。在争论中，我们起码能熟悉历史，起码能增添对历史的自豪感。只是我们别把这股“韩风”看成“寒风”，别以为这会给中华文化带来“2007年的最后一场雪”。

本报讯 浙江省申报世界级“人类非物质文化遗产代表作”项目日前确定，瑞安市平阳坑镇东源村的木活字印刷术榜上有名，此外梁祝传说、蚕桑习俗、青瓷制作技艺、文房四宝(会同有关省份共同申报)等也名列其中。本月底，省文化厅将把这5个项目报送到文化部。

瑞安市平阳坑镇东源村木活字印刷术是我国已知唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺，是活字印刷术源于我国的最好实物明证，堪称古代印刷术的活化石，至今已有800多年的历史。

据介绍，木活字印刷主要用于印制宗谱。木活字要选上好棠梨木，经风吹日晒自然干燥后才能拿来制作字模，刻老宋体，制成一个个字模，经过检字、排版等多道工序最后完成印刷。东源木活字印刷完整地再现了中国古代活字印刷的传统工艺，具有极高的历史人文价值。

据省文化厅社文处相关负责人介绍，目前我省的这些项目申报形势严峻。一是5个项目本身已濒危，再不保护很有可能失传；二是项目竞争激烈，如梁祝传说，江苏、山东、安徽等省都在竞争。

2001年5月，联合国教科文组织在法国巴黎宣布第一批“人类非物质文化遗产代表作”名单，我国目前已有昆曲、古琴、新疆木卡姆和蒙古长调入选。

本报记者 孙丽

本报讯 瑞安木活字印刷术日前已被国家确定为向联合国申报的首批“急需保护的非物质文化遗产名录”项目。据悉，全国共有11项入选，我省仅此一项。

此次瑞安木活字印刷术的申报以“中国木活字印刷术”为名，最终项目入选名单将于明年9月公布。

据了解，瑞安木活字印刷术主要分布在平阳坑镇及曹村镇一带，是我国已知唯一保留下来且仍在使用的木活字印刷技艺，已传承了14代，至今有800年的历史。之前，木活字印刷术已列入瑞安、温州、浙江和全国四级非物质文化遗产名录。

此前，联合国教科文组织评出90项“人类口头与非物质文化遗产代表作”，其中包括中国的昆曲、古琴曲及新疆维吾尔木卡姆艺术，以及中国和蒙古共同申报的蒙古族长调民歌。曹曙婷

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元初，隐居在福建省安溪县的王氏先祖王法懋开始编修宗谱，并以木活字印刷宗谱。明正德年间，其后裔由闽迁入浙江平阳，清乾隆元年（1736年）迁入瑞安东源。王法懋始创的木活字印刷宗谱在东源村“落地生根”。

八爪 /文 小王 / 图

偶遇修谱人

从丽岙镇的车站下来，三轮车带着我沿着杨宅河边宽阔的水泥路前行。路旁的民居大都有院子，圈着高高的围墙。紧闭的院门两侧，镶嵌着对联，用花岗岩或水磨石制成，隐隐洋溢着主人的满足感。在去水陆寺的三岔路口，一栋飞檐的建筑气派地在路边一字排开。这里就是陈氏宗祠。

推开高高的大门，里面静悄悄的，崭新的宗祠显得有些空荡。映入眼帘的却是十来张大红的圆桌，上面摆着一盒一盒的铅字、一摞一摞洁白的宣纸。只见年纪不算小的一男一女在忙碌着。他们是谁？原来，他们就是修谱人——潘学胜夫妇。 是这里的陈氏家族，请他们过来修族谱的。于是他们就带着制谱的整套装备，还有生活用品，住进了祠堂里。此时，他们已经在这里呆了一个多月了。

那天是2009年9月5日。

再见潘学胜

瑞安市平阳坑镇东源村号称中国木活字印刷文化村，潘学胜就是东源村人。19岁那年，高中毕业的他跟表兄学修谱。27岁那年，他和邻村的姑娘谢阿孙结婚。婚后，他教会了妻子修谱的技术，从此夫唱妇随，温州各地大都留下了他们的踪迹。由于潘老师修谱技术好、价钱合理，不少缙云、仙居等地的祠堂头家，也慕名前来邀请他们去当地修谱。

半年后的2010年2月25日，再次见到潘学胜时，是在瑞安莘塍一间普通的民房里。潘学胜说：“房子是刚租的，离儿子读书的学校很近。儿子已经高二了，明年就要高考了。”

潘学胜告诉我们，丽岙陈氏的修谱工作结束后，他还去了藤桥镇修谱，加上之前已经在苍南修过一次谱，过去的2009年，他一共修了三次族谱。

“去年还可以的，修了三家。可能今年就不会有这么多家了。”潘学胜说。

“为什么呢？”

潘学胜说，为了更好地照顾儿子的生活起居，妻子决定今年留在家中照顾孩子和长辈，这样一来，他得一个人出去修谱，这速度肯定会慢了很多。

潘学胜介绍，其实修谱的流程并不复杂。要先定稿，然后就是排版，排好后开始印刷，然后分册、装订。但由于整个过程都是手工操作，很细致，故要费很多工夫。去年他去了三个地方修谱，已经算多了。

知解修谱事

族谱修好了，照例要举行圆谱仪式。这时候，祠堂里会摆祠堂酒，还会请戏班来唱几天祠堂戏。每到这个时候，潘学胜夫妇总会接到头家的邀请，请他们一起去吃酒，分享谱牒修制成功后的喜悦。

去吃酒的时候，潘学胜还不忘带上一些字模等其他修谱工具。“为什么还要带上它们呢？”

“去吃酒，是一件事情，但还有一个程序，叫‘添丁’。”潘学胜说。

原来，在几个月的修谱过程中，修谱的家族里总会发生一些喜事，比如有新人结婚了，比如有新的生命来到人间了，要把他们的名字新加到族谱上。“一本新谱我们通常会在后面多装帧一些空白页数。在去吃祠堂酒之前，头家会打电话告诉我们新人的姓名。这样我们就可以预备好字模。到了当地，就把他们的名字加到族谱中去。”

“添丁”是件大事，更是一件吉祥的事。民间还有一种称呼叫“添红丁”。

“每次添丁后，我会收到红包的，多少不一。”潘学胜笑着说。

本报讯 昨天，由瑞安市委、瑞安市人民政府主办的中国瑞安“活字印刷术”研讨会成功举办，来自全国相关领域的专家学者参与本次研讨。

研讨会上国家非遗专家委员会委员朱培初等专家作专题发言。研讨会成员还参观了高楼镇东源村木活字印刷展示馆、湖岭镇芳庄六连碓、马屿镇净水村蓝夹缬博物馆。其中东源村的“木活字印刷术”作为全国唯一仍在使用的活字印刷技艺是我国四大发明之一——“活字印刷”源于中国的最好证明，被誉为古代印刷技艺的活化石。

据了解，2008年6月，瑞安木活字印刷技术成功入选国家级非物质文化遗产名录。2010年11月15日，经联合国教科文组织审议通过，以瑞安市东源村“木活字印刷术”为申报主体的“中国活字印刷术”成功列入世界“急需保护的非物质文化遗产”名录。

此次研讨会的举办，有利于进一步从广度和深度拓宽“活字印刷术”研究领域，形成全社会共同关注、共同促进、共同保护包括“活字印刷术”在内非物质文化遗产的良好环境，有利于瑞安对外文化形象的宣传和展示。 见习记者 黄佩诗