据新华社三亚３月２１日电 ２１日在三亚举行的２０１０博鳌国际旅游论坛大会上，发布了《海南旅游宣言》。

《宣言》提出，在后金融危机时期背景下，加快发展旅游业具有特殊重要的意义。鉴于旅游业具有敏感性这一特点，应建立世界旅游业界的合作和发展机制，共同应对自然灾害、疾病疫情以及经济危机等各种突发事件对旅游业带来的负面影响，使国际旅游业界的合作平台机制化、渠道稳定化、成果实质化。《宣言》认为，博鳌国际旅游论坛是后金融危机时期举办的一次非常及时又富有成果的国际旅游文化高端峰会。

来自５０多个国家和地区的代表出席本次论坛。

本报讯 （记者 李向娟） 记者从省侨办获悉，今年省侨办将以“打造华侨文化品牌，培植留住侨根乡情”为目标，充分发挥闽籍华侨华人突出的人文优势，着力打造“一带一路”侨务文化交流项目，推动中外人文深度融合。

据了解，今年我省将筹建华侨华人展示馆、海丝侨缘VR体验平台等华侨文化展示平台，通过线上、线下两个部分，打造集史料展示阵地、闽侨典型代表人物事迹宣传阵地、中华文明和闽文化传播基地、爱国主义教育实践基地等功能为一体的综合展示平台，展示闽侨历史文化、海外闽籍华侨社团及侨领的精神风貌。

同时，积极推动福建文化“走出去”，将与省文化厅共同创建我省对外文化工作的海外民间交流平台——福建文化海外驿站（暂名），展示福建文化资源和文化建设成果，争取到2020年建成5至8个具有一定规模和辐射力的福建文化海外驿站。

“造一艘船，要先树好船的龙骨，装好船的肋骨，接下来钉好船底、侧板，然后钉舷，翻过来钉甲板、控制室，接下来就可以装桅杆，最后上帆、上漆。”近日记者来到泉州市泉港区峰尾镇圭峰古船模制作坊，69岁的黄荣同拿着“黑舶五青案”古船模比划着，介绍古船模制作工序。

峰尾镇是闽南四大渔业重镇之一，船一直是这里人们生活的一部分，造船技艺在这里祖辈相传，源远流长。早在宋、元时期，古代泉州的造船业就已经蓬勃兴起，“峰尾黄氏造船世家”和“王氏造船师匠”（已失传）为代表的泉州造船人，因擅长制造远洋帆船(现又称“福船”)而著称于世。

黄荣同10多岁就开始跟着长辈们学造船，现在他还经常到海边的船厂，指导工匠修理木质船。目前当地仍在从事造船的主要传人还有20多人。黄荣同说，如今坚硬的钢船已取代了传统的木船扬帆远航，建造大型木质船的市场已经逐渐萎缩，船厂好几年没有接到新造大型木质船的单子，业务主要是维修旧木质船。

近年来，泉港区和峰尾镇组织文化工作者挖掘整理黄氏造船技艺相关历史资料和实物等，同时大力引导黄氏造船的传人通过制造精美的古船模，促成了峰尾黄氏“福船”制造技艺进入省、市级非物质文化遗产名录。黄荣同介绍，古船模上各种器具、帆、锚等配置齐全，惟妙惟肖，制作木料按好坏分高中低三档，用紫檀木制作的古船模，价位达到上万元。

如今，黄氏古船模誉满海外，在许多西方国家和东南亚国家占有一席之地。去年，中央电视台《南海一号》纪录片摄制组专程到峰尾拍摄古船模制作。“郑和宝船”、“郑成功战舰”、“黑舶五青案”古渔船船模成功参加“泉州市旅游文化产品博览会”、“第三届国际文博会”等，获得普遍好评。峰尾镇党委书记王峻峰说，目前区、镇两级在对峰尾黄氏古船模制作艺人调查摸底、建档基础上，已组织峰尾黄氏“福船”制造技艺申请国家级第三批“非遗”项目保护，并着手有针对性地挖掘、培养技艺接班人，加快实现产业化、品牌化，让这古老造船技艺传承下去。

本报讯 （记者 林娟） 记者从16日在省图书馆召开的“福建省发现活存木活字印刷术新闻通气会”上获悉，近日，福建省图书馆专业技术人员在宁化县客家祖地发现仍活存于世的古老的木活字雕刻印刷技艺。宁化留存的珍贵濒危的活存木活字印刷术，堪称中国乃至世界印刷术的活化石。

经初步调查，宁化县现存的木活字数量超过30万枚。据当地艺匠介绍，这些木活字既有清代祖传，也有现代新刻。更具价值的是，这几位民间艺匠都能熟练掌握木活字的反字毛笔书写、刻制、拣字、排版、校对、刷印、装帧等技艺。

近日，傍晚。宁化县城西一处僻静的房间里，邱志强和巫松根在忙着手上的刻字活。备用的木活字，一个个排在木盘里，每行用竹片隔开，井然有序。橱柜中摆放的《兰亭集序》木活字工艺品，引人注目。夕阳从窗口探进，为这间冷清的临时作坊平添了些许阳光。

邱志强是巫松根的师傅，他俩是目前宁化县仅有的仍在从事木活字印刷的匠人。

34岁的邱志强，随父学习木活字技艺已有19个年头，传到他是第四代。现用的“文林堂”堂号，有100多年历史，家里存有木活字近10万枚。

“父亲曾带过20多个徒弟，我也带过5个徒弟，绝大多数没能坚持下来。由于缺少生意，徒弟们纷纷转行，传了四代的木活字印刷技艺很可能在我手上失传。”邱志强感伤之情溢于言表。

“谱活”渐衰落

“宁化木活字之所以得到传承，基本上是依赖修订姓氏族谱。”邱志强说，“宁化编印族谱最近一次鼎盛时期是1988年至1995年，包括宁化周边的清流、明溪、长汀等地也有人到处请艺匠为自己的姓氏修族谱。”

他的父亲邱炉明赶上这段好时光。改革开放后，宁化各姓氏修谱如雨后春笋，邱炉明带了20多个徒弟分三路出击，在宁化的曹坊、治平及周边的长汀、连城一带从事“谱活”，赚了一些钱。

“不过，至1996年，宁化大规模的族谱修订已完成。由于每次修族谱的时间跨度基本上是在三四十年。所以，1996年至今，木活字印刷在当地基本没什么手艺活可做了。”邱志强说。

按修族谱跨越的年份推算，至少要2020年以后才会出现下一个修订族谱的繁荣期。木活字印刷这一手工技艺在宁化已失去了赖以存在的环境，逐渐走向衰落，面临失传的危机。

笔者在采访中得知，像邱志强这样的“谱师”目前在宁化仅有4人，年纪最大的已60多岁。除了“文林堂”的邱志强师徒俩在苦苦支撑着这延续700多年的绝活，其他堂号的匠人虽技艺在身，却已不从事该活。

开拓新市场

没有族谱修了，怎么办？邱志强苦苦思索着。

2010年农历三月十九，邱志强在宁化的曹坊乡双石村开印夏氏族谱，历时11个月20天，10箱110本夏氏族谱修订并印刷完成。“这是我目前最后一单谱事，至今还没接到一宗谱活。我这手艺是祖上传下来的，不能让家藏的10万多枚木活字成为废品啊。”于是，不顾父亲及妻子等家人的反对，邱志强毅然贷款5万元寻找新出路。

如今，他选择的是两个路径：一是寺庙庵堂要念经，木活字印刷的经本耐用，看看有没有市场；二是制作木活字工艺品及木活字印刷品，试着开发这一市场。他说：“虽然心中无数，但权且作为一种尝试吧。”

去年10月至今，邱志强在县文化部门的支持下，先后参加了第四届海峡两岸(厦门)文化产业博览交易会、第七届中国(莆田)海峡工艺品博览会、海峡两岸林业博览会等会展，所展出的《兰亭集序》、《滕王阁序》等木活字工艺品及印刷品有着浓郁的客家特色，展出后引起不少关注。

他说，去年花了近半年刻制的《滕王阁序》木活字工艺品，今年3月被厦门一个老板以2.3万元价格买走。“这是我卖的第一件木活字工艺品，说明还有一点市场，也坚定了我的信心。我还年轻，能再干上几十年，我要培养我的孩子接班，要让‘文林堂’延续下去。”

政府须助力

2010年，“中国木活字印刷术”被列入联合国机构“急需保护的非物质文化遗产名录”；同年，三明市政府公布第三批13项市级非物质文化遗产名录，宁化木活字印刷术名列其中。这些给这项古老的技艺似乎带来一缕曙光。

令人担忧的是，虽然宁化木活字眼下有转向工艺品制作的趋向，但量小且市场空间小，难成气候。况且，木活字印刷不仅是个技术活，也很枯燥累人，加之现代的年轻人难以潜心钻研这一传统技艺，缺少实际利益，很难维持下去。因此，后继乏人已成为不争的事实。

世人都知印刷术是我国古代四大发明之一，无论哪个国家的印刷历史也没有中国这么悠久。而宁化的木活字印刷不仅有文字记载，最大的优势在于至今还有传承人在从事这项工作。

专家建议，为了让古老的木活字印刷技艺不失传，县委、县政府及文化部门可采取一系列措施进行保护和传承，诸如：建立木活字及印刷术展示馆、选拔木活字印刷技艺代表性传承人，鼓励传承人学徒授艺，举办木活字印刷技艺学习班；编辑出版《宁化木活字印刷》介绍传统技艺，并用木活字印刷技艺出版一批古籍等等，深入挖掘木活字及印刷文化的内涵，以提升宁化文化的综合实力和核心竞争力。

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活字印刷术是中国古代的四大发明之一，它开始于隋朝的雕版印刷，经北宋毕昇发展、完善，产生了泥活字印刷。之后，元代初期农学家王祯于大德二年(1298年)创制木活字。“木活字”是用山梨木、荷树等雕成单字，因取材较方便，成本不高，制造起来又较简单迅速，所以成为中国活字印刷史上常用的一种活字，堪称世界印刷术的活化石。

宁化木活字印刷术之所以能留存至今，与当地极盛的宗族观念有很大的关系。目前，宁化保存的《谢氏家谱》、《蓝氏乾隆谱》等印有“翠华院甸臣梓”的字样，这些族谱，大多用木活字印刷而成。巨大的族谱需求，无疑给木活字印刷提供了巨大的市场，因而专门出现制作家谱的“谱师”。这些“谱师”，每当秋收后，就挑着字担，到周边乡镇做谱。

14日，第六届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳开幕，共有1797个政府组团、企业和机构参展，全国31个省区市以及港澳台地区首次全部参展。图为当日，参观者在福建展区观看宁化木活字印刷术的现场演示。

陈晔华 摄