中韩德荷关于印刷术发明权的纷争
据韩联社16日报道,韩国拟将暖炕技术申请世界非物质文化遗产。消息一出,在中国人中炸开了锅。韩国事事抢先中国申遗引来了不满,印刷术、端午节、汉字等韩国都试图抢注。有网友甚至直言:“我家的锅碗瓢盆多了去了,难道都要去申遗?”
中韩之间由于文化同宗同源,在申遗上一直矛盾重重。就拿前不久发生在索契冬奥会上的一幕来说,韩国用一个个整齐的字模挑战着中国人从小到大的认知“印刷术是中国的四大发明之一”。并且对于“印刷术”这一发明,争的可不只是韩国,西方的德国和荷兰都牵涉其中。

都是奥运会惹的祸?
在索契冬奥会闭幕式上,韩国平昌作为下一届的主办方进行了“8分钟表演”。节目播出后,中国网友反应激烈。@小素家的青青在微博上发起了“印刷术是中国的”的话题,短短几天,引来了30多万人的热烈讨论。
2月24日,韩国wikitree网站对此做出回应。它将两国的此矛盾界定为“中国自古以东洋文化宗主国自居而带来的误会”。文章称,事实上,世界现存最早的活字印刷品是韩国在1239年印刷的《南明泉和尚颂证道歌》。
如此“赤裸”的口气,让两国积怨已久的印刷术之争战况升级。中国网友对韩国展开了“口诛笔伐”,类似“韩国剽窃中国文化”,“印刷术要成韩国的了,这是我们中国的!”这样的话不绝于耳。
实际上,除了韩国和中国在印刷术发明上存在争议以外,西欧的德国和荷兰也牵涉在内。当美轮美奂的活字印刷术出现在2008年北京奥运会的舞台上时,曾遭到了德国媒体和荷兰人的抗议。前者称活字印刷术是由德国人古登堡发明的,后者则认为科斯特为发明者。
自此,“印刷术之父”这一名号有多个竞争者,包括中国的毕昇、德国的古登堡、荷兰的科斯特和韩国的南明泉和尚。虽然这四国对内都小心地维护这一美誉,对外却谁也不能说服谁!

众说纷纭纷纷列出证据
中国人列出的证据是最早的文献记录。在宋代科学家沈括所著《梦溪笔谈》中有关于活字印刷术的详细记述。他称,活字印刷术是在宋仁宗庆历元年至庆历八年即1041—1048年间发明的,“其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚”。另外,在中国的西北发现了大量西夏文的泥活字和木活字。北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师肖东发先生在接受采访时表示,这些地方的活字印刷术足以证明中国是印刷术的来源国。
而韩国的证据主要在于实物展示。他们发现了一种14世纪的活字印刷品,即韩国的金属活字本——《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》。而在2010年9月,首尔仁寺洞多宝星古美术展示馆公布称,在韩国专家对收藏的100多个金属活字进行分析后证实,其中的12个是13世纪初的金属活字。这比1377年的《直指心体要节》还要早138年以上。
至于荷兰的印刷术发明权,这并不是主流。多数西方人认为印刷术来自德国。《大不列颠简明百科辞典》的人物词条中也认为古登堡发明了活字印刷术,并排版印刷了《四十二行圣经》等书。古登堡的发明在欧洲得到非常快的普及。在50年中用这种新方法就已经印刷了三万种印刷物。正是基于古登堡为现代金属活字印刷术和西方文明的传播所做的贡献,被西方世界认为是千年的大发现。

中国证据不足以让各国信服
按理说,按照最早记录的证据,印刷术应该属于中国的发明。为什么却得不到公认呢?事实上,对于毕昇及其印刷术发明的历史考据并不完全。伦敦大学亚非学院蒂姆·巴雷特教授(TimBarrett)在接受重青记者采访时表示,“我们都承认关于活字印刷术的最早记录在中国”,“活字印刷术最早的存本可能是木活字,在中国的西夏。但我不确定这是否已经得到证实”。
除了对毕昇身份存疑以外,另一个重要的因素是因为当时的活字印刷品未能流传于世。北宋以后的朝代仍大量采用的还是雕版印刷。也就是说,在他们看来,这至少可以证实,活字印刷发展和普及比较缓慢,毕昇发明的印刷术并未对印刷业产生革命性推动作用。这也是与德国人古登堡发明的铅金属活字无法相比的原因。古登堡大大降低了印刷成本,促进了信息在西方的广泛传播。
蒂姆·巴雷特教授认为韩国人引以为傲的印刷术指的是金属活字印刷。“韩国存有最早的金属活字印刷品,这一点上中国明显更晚。”而这一点也让韩国于2001年6月成功获得了世界教科文组织的认可。只是金属活字印刷这一技术,学术界也存在争论。
另外,他们也根据《梦溪笔谈》的记载对毕昇的泥活字进行了还原,发现了泥活字存在易碎、不牢固等问题。所以中国遭到韩国学者的质疑,认为中国的活字印刷术只停留在理论阶段,并没有付诸实施。蒂姆·巴雷特教授称,目前也没有充分的证据表明欧洲和韩国的印刷技术是受到了毕昇活字印刷术的影响。
文/重青记者 王莉
把印刷术归于任一国家都是扭曲历史
印刷术到底属于哪个国家?重青记者为此专门采访了历史学方面的国际专家。他们认为不应简单地将活字印刷这项技术归于某个国家,而应综合多个因素。

荷兰莱顿大学中国历史教授魏希德
我认为,我们讨论的问题更多应该基于这项技术的历史而不是民族主义情绪之上。简单地来说,我不认为任何一个现代国家拥有活字印刷这项技术。同时,没有任何证据表明这些国家在为这项技术发生矛盾。个别人之间可能会有,正如你所说,这几个国家有看法上的分歧(包括对这项技术的历史知识看法各异)。活字印刷术在韩国和德国历史上占有重要的角色,但根据文献显示它并没有在中国的历史上起到重要的作用,因为这项技术并不适合中国的书面语言。另外中国的印刷者认为它远不如木版印刷经济实惠。

美国康乃尔大学艾媞捷
印刷在东亚的发展是一个循序渐进的过程,不是“发明”一词可以囊括的。例如,嵌入式的、让人们可以进行拓片的铭文可能是印刷的雏形。这些刻在石头或木头上的文字在多个地方存在,比印刷、书籍的流通和发展早几个世纪。与其简单地关注技术,更为重要的是考虑与印刷相关的经济、政治和社会基础设施建设。

美国威斯康星大学历史学家乔·丹尼斯
我同意两位印刷界著名学者的观点,现代化之前的“发明”是一个相互影响的漫长过程,包含适合特定社会和时代的许多个小步骤。从坚硬表面印制图像的基本理念远早于毕昇、现在用于韩国的活字印刷术以及古登堡的印刷品。将活字印刷术归于任何一现代国家都是扭曲历史。
那些“被歧视”的中国制造
经过几千年的文明进程,中国早已发展出了令人惊叹的物质和精神遗产。但是,那些为中国人所自豪的“发明”也不是所有人都买账。为此,重青记者进行了专门的整理。只是,打着科学旗号的西方,是不是真的就可以自信地肯定中国“发明”的不科学呢?这值得我们的思索。
中医 因“经验科学”而受质疑
中医作为中国几千年的传统医术,一直在为中国人的生命和健康负责。但是,在西方一些学者眼中,这门“经验科学”不甚科学,口口相传的经验可能有捏造、夸大的成分,难以确定什么真的有效、有效成分是什么、毒副作用等。没有经过对人体结构的严格掌握、对药物没有进行大量的临床试验和统计,这些都成了西方人质疑中医和中药科学性、有效性和安全性的理由。
天文 与西方“几何学”差之千里
早在《易经》中就已经出现了“天文”一词。一方面,中国古代的“天文”具体含义被指为天象,包括天体运行所呈现的景象和与天体本身有关的现象;另一方面,它其实是一种“星占学”,根据天象的变化,预卜吉凶,为帝王行事提供指导。
而西方近代天文学的前身是希腊古典天文学。希腊人用匀速圆周运动这种完美的运动来描述行星的视运动,他们寻找各种圆的组合方式来为解释和预言行星的运行建立几何模型。因此,从本质上来看,西方人将天文学看成一种几何学。
历法 被认为政治含义过浓
历法也可被归于天文学一类,堪称中国古代最精密的知识体系。它致力于最精确地描述太阳、月亮和五大行星的运动规律。以历法最精密的推算项目交食预报为例,预报交食发生的时刻和方位等,是中国古代历法的一项重要任务。
但中国的历法含有十分明确的政治含义,如《史记·历书》称:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。”“改正朔”就是改革历法,这是王朝更替首先必须要做的大事之一,因为它是政权确立和获得承认的象征。
哲学 缺乏逻辑规则和思辨色彩
中国古代无哲学?这在很多中国人看来很不可思议,孔子、孟子这些先贤算什么呢?在西方人眼中,哲学是一门“思辨”的科学。如利玛窦曾经说过,中国哲学是一种道德哲学而不是思辨哲学。
他说,“中国没有逻辑规则的概念,因为处理伦理学的某些教诫时毫不考虑各个分支相互内在的联系。”除此以外,黑格尔、文德尔班、莱特、德里达等都持“中国哲学”质疑论。
火药 配置过低不适合火器发射
中国是最早发明火药的国家。但是,有观点认为,中国制造的黑火药由于含硝量太低、杂质太多、燃烧后膨胀能量不足,并不适合于做火器的发射药。真正火药的标准配置来自欧洲和阿拉伯,他们将含硝量提高到75%,才能够适用于做火器发射药。
同时,从制造方法上来区分,黑火药的制造方法只是将硝石、硫黄、木炭等几种天然物混合起来,属于物理范畴的制造方法。而黄火药的制造方法是使用化学合成手段,属于化学范畴的制造方法。
重青记者 王莉 整理
科协专家谈飞机上的乘客自救
3月14日上午10点,重庆市科协组织了“学会专家谈科技促民生”系列活动之“飞机意外事故下的逃生自救”。重庆大学硕士研究生导师尹云飞博士称,“从数据统计上来称,飞机的安全性指数是汽车的22倍。打一个形象的比方,我们天天坐飞机上班,需要花2.1万年时间,才能遇到一次威胁身体的空难。”
同时,他认为在面临危机时乘客自救很重要。如保持冷静、留意飞机发生事故的前兆(如爆炸声、烟雾等)、学习座位前方的安全指南、尽快找到安全出口、不要为了寻找家人而引起机舱混乱、抓住逃生黄金时间90秒等都是乘客必须学会的操作指南。
对于大家关心的马航370飞机,尹博士也说了自己的看法。他说飞机故障的原因是多方面的,如通讯系统出现故障、机组人员操作不当、天气恶劣等。在他看来,飞机被劫持的可能性更大。
文/重青记者 王莉